2797 / 2 . ابْنُ سِنَانٍ « 1 » ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا يُونُسُ ، مَنْ حَبَسَ حَقَّ الْمُؤْمِنِ ، أَقَامَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ عَلى رِجْلَيْهِ حَتّى « 2 » يَسِيلَ « 3 » عَرَقُهُ أَوْ دَمُهُ « 4 » ، وَيُنَادِي « 5 » مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : هذَا الظَّالِمُ الَّذِي حَبَسَ عَنِ « 6 » اللَّهِ حَقَّهُ » قَالَ : « فَيُوَبَّخُ « 7 » أَرْبَعِينَ يَوْماً « 8 » ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ » . « 9 » 2798 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ « 10 » ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ كَانَتْ « 11 » لَهُ دَارٌ ، فَاحْتَاجَ « 12 » مُؤْمِنٌ إِلى سُكْنَاهَا ، فَمَنَعَهُ

--> ( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن سنان : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ » و « أبوعليّ الأشعري ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن عليّ » . ( 2 ) . في البحار ، ج 75 : - / « حتّى » . ( 3 ) . في المحاسن والخصال وثواب الأعمال : + / « من » . ( 4 ) . في « ز ، بف » وحاشية « د ، بر » ومرآة العقول والبحار ، ج 75 والمحاسن والخصال وثواب الأعمال : « أودية » . وفي شرح المازندراني : « الترديد من الراوي ، أو القضيّة منفصلة مانعة الخلوّ » . وفي مرآة العقول : « وقيل : « أو » للتقسيم ، أي إن كان ظلمه قليلًا يسيل عرقه ، وإن كان كثيراً يسيل دمه » . ( 5 ) . في الخصال : « ثمّ ينادي » . وهي جملة حاليّة أو معطوفة على « أقامه اللَّه » . ( 6 ) . في « ص » : « من » . ( 7 ) . وبّخته توبيخاً : لُمتُه وعَنَّفْته وعَتَبتُ عليه . كلّها بمعنىً . وقال الفارابي : عيّرته . المصباح المنير ، ص 646 ( وبخ ) . ( 8 ) . في الخصال : « عاماً » . ( 9 ) . المحاسن ، ص 100 ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح 72 . في ثواب الأعمال ، ص 286 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل ، عن يونس بن ظبيان ؛ الخصال ، ص 328 ، باب الستّة ، ح 20 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 18 ، ص 788 ، ح 18297 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 388 ، ح 21837 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 201 ، ح 83 ؛ وج 75 ، ص 178 ، ح 17 . ( 10 ) . السند معلّق ، كسابقه . ( 11 ) . في « ز » : « كان » . ( 12 ) . في « بر » والوافي : « واحتاج » .